原创 秦岭 上海市银行博物馆
文│秦岭
钱币的“国家名片”之名绝不是虚言。不论是金属币还是纸币，是普通流通币还是纪念性流通币，亦不论是已经退出流通领域的钱币还是现实流通的钱币，也管它们来自世界的哪一个角落，每一套钱币的诞生都与他们所属的民族、时代，以及当时的政治、经济、文化、艺术以及科技密切相关。作为老百姓日日摩挲，时时经手的“日常生活必需品”，选择怎样的图案装点它，并从中传递出怎样的社会与文化信息，对于钱币的设计者们来说，都是相当严峻且需要反复斟酌推敲的课题，也是全世界各地的钱币收藏爱好者们所一直津津乐道、玩之不倦的话题。
既然标榜政治、经济、文化、艺术、科技万象包罗，那么毫无疑问地，作为文化艺术重要门类的舞蹈，也一定会在这张“国家名片”上占有一席之地。
1953年版5元人民币纸币
为改变第一套人民币面额过大等不足，提高印制质量，进一步健全我国货币制度，1955年2月21日，国务院发布命令，决定由中国人民银行自1955年3月1日起发行第二套人民币，收回第一套人民币。不过事实上，被称为“第二套人民币”的纸币中，还有一个独特的类别，那就是1953年发行的，由苏联代印的拾元、伍元和叁元纸币，即钱币收藏爱好者口中的“苏三珍”。
我们首先要说的，便是其中被昵称为“红五元”的1953年版5元纸币。与1956年印发的“黄五元”和“海鸥五元”相比，“红五元”在设计上与后两者主要的区别就在于基色和印花。1953年苏联代印的“红五元”以红色为基调，水印为实心五角星，1956年由北京印钞场印制的“黄五元”则以黄色为基调，水印为空心五角星，而“海鸥五元”则顾名思义，是以海鸥为水印的。
拉拉杂杂说了一大堆，还是要回到我们最初的话题。事实上，无论是哪一种“五元”，画面的主体设计都是同样的，各民族人民挥舞手臂，载歌载舞欢庆大团结的场面，总能轻易地让民族记忆的触角伸向一个甲子之前，那段开天辟地、焕然一新的激昂岁月。《左传》中说“文王之初，天下诵而歌舞之”，《论语》中也有叶公问政，子曰“近者说远者来”的记载，“歌舞升平”“近悦远来”一直都是中华民族对太平治世的最高理想。所谓“咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，没有什么能比舞蹈更能表现人们内心的欢腾感与幸福感了。
建国35周年1元纪念币
这套发行于1984年的人民币纪念币是新中国成立后发行的第一套流通纪念币。一套共三枚，全部由铜镍合金作为材质，由上海造币厂和沈阳造币厂联合制作。纪念币的正面图案由国徽、礼花和天安门广场共同构成，背面图案则分别为“祖国万岁”“民族大团结”和“开国大典”三个具有重要政治文化意义的场景。
其中的“民族大团结”引起了我们的注意。与“红五元”纸币的设计思路略有不同，1元纪念币更加突出了舞蹈的元素，并将“五十六个民族”的概念，抽象提炼到了五个身着不同民族服装的舞者身上。在金光闪耀的天安门城楼背景之前，五名舞者各自摆出自己民族舞蹈中的标志性动作，衣衫袅娜，舞姿各异，却又彼此相得益彰，融会无间。
50瑞士法郎
说完国内，再聊聊国外。
在50元面额的瑞士法郎上，我们发现了这位带圆帽的女子。她的名叫苏菲·托伊伯·阿尔普，是二十世纪初瑞士著名的艺术家、画家、雕塑家及舞蹈家，被认为是20世纪最重要的几何抽象主义艺术家之一。她在1916年到1920年代的纺织及绘画作品与彼埃·蒙德里安及卡基米尔·马列维奇的作品一起被认为是构成主义的最早案例。作为舞者、编舞者和傀儡师，她的身影出现在各种受达达主义影响的演出舞台之上。这么多年之后，她的形象依然被作为瑞士女性的代表出现在瑞士的“国家名片”之上。
100白俄罗斯卢布
白俄罗斯同俄罗斯一样，芭蕾舞在全世界非常有名。这一特色，同样反映在了纸币上。
100元白俄罗斯卢布纸币正面的图案是位于白俄罗斯明斯克市的白俄罗斯国家歌剧与芭蕾舞剧院。白色主调的圆体建筑物，在蓝天白云下的映衬下显得宏大而富有气势，完全符合白俄人对于白色的喜爱和推崇。纸币背面则是芭蕾舞《激情》中的一幕场景。这出舞蹈的编舞出自瓦连金叶利扎耶夫之手。他是白俄罗斯国家大剧院芭蕾舞团的艺术总监，被公认为本世纪最伟大的舞蹈编导大师之一。《激情》是瓦连金叶利扎耶夫在1996年率领剧团摘取世界最佳芭蕾大奖的作品，而他本人也同时荣获该年度世界最佳编导奖的殊荣。
50亚美尼亚德拉姆
出现在50德拉姆纸币正面的，是亚美尼亚最具盛名的世界级作曲家、指挥家阿拉姆·哈恰图良。纸币背面男女两位芭蕾舞者所构成的经典造型，出自哈恰图良的作品芭蕾舞剧《加雅涅》中的《刀马舞曲》。这支广泛利用亚美尼亚农村民歌、山地民歌、民间器乐曲等的创造性作品，是哈恰图良最具代表性的杰作之一，也是很多音乐会的保留曲目。
不过事实上，50德拉姆和100德拉姆纸币已经于2004年4月1日废止流通。虽然钱币无法使用，但如果你在音乐会或者芭蕾舞演出的现场，听到《刀马舞曲》的旋律时，能够想到这曾经存在过的50德拉姆亚美尼亚纸币，不也是饶有兴味的一件事吗。